让船山先生有血有肉地“活”起来

让船山先生有血有肉地“活”起来

聂茂

　　比陈独秀创办《新青年》还早的全国思想文化类最长寿的期刊是哪一家？是湖南人刘人熙创办的《船山学刊》！

　　2025年11月9日，在该刊创办110周年之际，来自全国各地的专家学者齐聚长沙，共同探讨了船山思想的当代价值。

　　此时此刻，我想围绕一个核心问题展开：为什么在今天这个时代，我们比以往任何时候都更需要让船山先生“活”起来？

　　首先，我们为什么需要船山？这是时代的呼唤。当下社会，物质丰富但精神焦虑弥漫，价值多元但根基时有动摇。而船山先生当年在“六经责我开生面”的使命驱动下，面临“清风有意难留我，明月无心自照人”的孤寂，甚至冒着杀身之祸的风险，在深山中“活埋”著述，写下千万文字传承文明火种。这种“为往圣继绝学，为万世开太平”的担当，这种在绝境中坚守文化使命的“活埋精神”，正是当下浮躁社会最需要的精神利器。

　　其次，三百多年来，船山先生为什么还没有走入普通大众？症结在于“知”与“行”的隔阂。虽然学界对船山思想的研究已十分深入，但必须正视：对大众而言，王船山仍是一个遥远的历史符号。这种“学术热”与“大众冷”的反差，恰恰说明我们需要打破传播壁垒。思想的价值在于影响时代，若只停留在书斋中，便是对船山先生“经世致用”精神的背离。

　　再次，如何让船山“活”起来？这些年，我在出版传记《天地行人：王夫之》与科普读物《王船山的船和山》后，于2024年6月又出版了四卷本长篇历史小说《王船山》。唐浩明老师说我“船山异代知己与杰出传人”，这当然是鼓励之语。我在实践中探索了五条路径：

　　一是文学赋能，以情动人：通过《王船山》《魂归船山》等作品，让读者先感受到一个有血有肉的生命个体。当青少年为船山的命运揪心时，思想的种子已悄然播下。

　　二是学术深耕，固本培元：在《新华文摘》和人大报刊资料等发表了一批论文，完成了国家和省社科基金项目，确保传播的内容有扎实的学术根基。这是我们对先贤智慧最基本的尊重。

　　三是视觉转化，跨界传播：纪录片《船山先生》的脚本创作，让思想“看得见”；而我在《中国艺术报》《澳门晚报》的发声，让船山思想走向更广阔的天地。

　　四是走向现场，知行合一：最近三年，我先后在重庆、甘肃和广东以及湖南各地进行了近百场科普船山的讲座，让船山思想与当代人的困惑直接对话。在宣讲时，我深深感受到：船山的“知行观”“理欲观”对治愈现代人的精神焦虑具有现实意义。

　　五是搭建平台，持续对话：最近，我带领自己的弟子，利用有限的工资和课题经费，开始做公众号“聂茂的船与山”，通过“小说船山”“问道船山”“科普船山”“评点船山”等板块，全力以赴地打造一片传播空间，让思想的传播突破时空限制。

　　船山先生在极其困苦的条件下守护文明火种，今天的我们有什么理由不“全力以赴”？让船山先生“活”起来，不仅是对先贤的告慰，更是对时代的回应。

　　我们需要弘扬“活埋精神”：让船山在逆境中坚守的文化担当成为当代人的精神坐标。

　　我们需要推动“创造性转化”：用时代语言阐释经典，让古老智慧解决现实问题。

　　我们需要构建“传播共同体”：携手各界，让船山思想成为滋养社会的心灵甘泉。

　　文化传承不在起点高低，而在是否“全力以赴”。让我们以“行动派”的姿态，共同推动船山思想在新时代“活”起来，让先贤的智慧照亮我们前行的道路！这是我们的共同责任，更是伟大时代赋予我们的崇高使命。