中新社长沙4月2日电 题：湖南岳麓书院：千年学府 千古常新

　　作者 刘曼

　　“岳麓书院既是人才辈出的千年学府，也是湖湘文化的重要地标。”为了顺利通过岳麓书院兼职双语讲解员考核，来自台湾的湖南大学外国语学院学子郑雅羚最近一有空就会走进书院，免费帮游客导览，以增强自己的胆量，并摸索如何与游客互动。

　　怀着对岳麓书院的向往，3年前，台湾嘉义的郑雅羚如愿收到湖南大学录取通知书。入学后，她平均每两周就会去一次岳麓书院。

　　“远离城市喧嚣，漫步在典雅幽静的庭院间，犹如走进了历史文化的纵深处，能抚平内心焦躁。”郑雅羚见过书院的春夏秋冬，清晨和日暮，“她的美是领略不尽的，每次来都会有不一样的感受。”

　　岳麓书院大门有一副集句联，上联是“惟楚有材”，源自《左传》；下联是“于斯为盛”，出自《论语》。图为3月30日，岳麓书院人来人往。(资料图片) 中新社记者 杨华峰 摄

　　湘江西岸，岳麓山下，创建于北宋开宝九年(公元976年)的岳麓书院，坐落在古木参天、浓荫蔽日的掩映之中，是中国古代四大书院之一。

　　宋朝曾流传民谣“道林三百众，书院一千徒”，反映岳麓书院学子盛况；南宋时，书院成为湖湘学派的学术基地，全国理学重镇；明末，把中国古典哲学推向高峰的王夫之曾在此求学；清中期后，魏源、曾国藩、左宗棠、杨昌济等，也都从岳麓书院走出。

　　1903年，岳麓书院改为湖南高等学堂；1912年该学堂停办，后有湖南高等师范学校、湖南公立工业专门学校相继在此办学；1926年，湖南大学在此创办。

　　如今，岳麓书院已成为湖南大学的一部分，是中国唯一延续了传统书院之名的大学二级学院，现有哲学和历史学两个一级学科，本、硕、博学生400多人。

　　穿行于书院之中，院内书声依旧，同学少年三三两两不时从身边经过。精致的廊台亭榭，在桑槐松竹的映衬下，更显端庄风雅，游人如织。

　　“无论是建筑风格还是布景都很特别，一踏入就被扑面而来的文化气息所感染，让人有一种如沐春风的感觉。”安徽游客何文婷周末特意带着父母和孩子来“打卡”。

　　书院采用传统的中轴对称、纵深多进的建筑格局，主体建筑分为讲学、藏书、祭祀三大部分，前门、赫曦台、大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上；斋舍、祭祀专祠等排列于两旁，建筑群至今被完整保存。

　　书院大门有一副集句联，上联是“惟楚有材”，源自《左传》；下联是“于斯为盛”，出自《论语》，意为楚地人才众多，而这里(书院)尤为兴盛。

　　沿石阶拾级而上，穿过大门、二门，便是岳麓书院的核心部分——讲堂。这里是讲学的主要场所，也是书院历史最悠久的建筑，三面围墙，一面敞开，不设门，传递对外“开门办学”理念。

　　讲堂正中设高约一米的长方形讲坛，为古代老师授课的地方。现在，上面仍摆放着两把鸡翅木交椅，为纪念朱熹和张栻两位大师同堂会讲而设。

　　据史料记载，800多年前，朱熹长途跋涉，从福建来到长沙，与时任岳麓书院主教张拭讲学辩论。开讲时，座无虚席、盛况空前，这次长达两个多月的“朱张会讲”，开创了不同学派在岳麓书院自由讲学之风，名动天下，成为交流对话、求同存异的典范。

　　湖南大学岳麓书院教授、中国书院研究中心主任邓洪波说，会讲让不同的学派同台辩论，促进了思想的交流与碰撞，这种新颖的讲学方式给书院的学术发展和人才培养注入了新的活力。

　　讲堂外悬有“实事求是”匾。“实事求是最早见于《汉书·河间献王传》，‘修学好古，实事求是’，称赞献王刘德注重事实和实证的治学风格。”岳麓书院讲解员李中原介绍，1917年湖南工专迁入岳麓书院时，时任校长宾步程亲撰此匾，并将其作为校训，引导学生从事实出发，崇尚科学、追求真理。

　　岳麓书院倡导的实事求是精神，培育出一批又一批影响中国近现代历史的人物。“心忧天下、百折不挠、敢为人先、兼容并蓄”等湖湘文化精髓世代传承，经久不衰。

　　英国湖南同乡会主席、英国湖南专家学者协会主席吴莉莉是土生土长的长沙人，1990年起赴英留学、工作。大学时能在岳麓书院的长廊下读书习文，是她脑海里最美好的记忆。

　　“后来我当选英国湖南同乡会会长，上任第一件事就是成立英国湘籍同学会，会训是敢为人先、心忧天下、经世致用。这是岳麓书院留给我们最宝贵的东西。”吴莉莉说。

　　时至今日，岳麓书院仍承担学术研究、人才培养、文化传播的任务。针对现代教育痛点，书院探索本科生导师制，即每位学生都配有学业导师、生活导师、班导师和学术兴趣导师，把传统书院教育的优秀理念与现代高等教育制度有机结合起来，全方位陪伴学生成长。

　　已坚持了10多年的岳麓书院讲坛名家汇聚。现在，这个影响巨大的“会讲”“名场面”，已通过网络直播实现全球共享。“我们经常在这里上‘移动’思政课，学生有时也可以担任主讲。”郑雅羚说，沁润在开放、自由、包容的大学环境里，自己的未来充满了无限可能。(完)