编者按：

　　“北有万里长城，南有千里屯堡。”

　　在贵州大地，气象万千的屯堡文化，历经600多年的岁月流转，依旧光彩照人。600多年来，屯堡文化在贵州扎根、生长和演化，形成了兼具特殊性和唯一性的文化现象，是中华优秀传统文化的重要组成部分，彰显传承守望的家国情怀，见证中华民族多元一体的历史进程。

　　为深入学习贯彻习近平文化思想，全面挖掘屯堡文化内涵，展示屯堡文化的特征、影响和时代价值，贵州日报报刊社聚焦“文化中国行”主题宣传活动，推出“家国六百年·屯堡印迹”大型主题报道，和读者一起走进历史深处，领略屯堡文化的独特魅力。

　　明初，遂行“北守南进”“调北征南”的国家战略。明太祖朱元璋一纸政令，傅友德、沐英等率30万大军挥师南下。金戈铁马，气吞万里如虎，揭开了贵州屯田练兵、建立行省的序幕。

　　经略贵州以平云南

　　位于安顺市北门外的马桑坡，是梅氏入黔始祖梅忠随明朝征南大军攻克普定（今贵州省安顺市）时军队扎营的地方，后来成了梅家祖坟茔地。

　　贵州省作协主席团委员、安顺市作协主席梅培源，是安顺梅氏的第二十一代后人。他介绍说，据《梅氏宗谱》记载，入黔始祖梅忠原籍陕西西安府三原县，于明官校慰镇抚司。明洪武二年（1369）即在朱元璋麾下南征北战。明洪武十四年（1381），梅忠随调北征南的大军攻克普定（今贵州省安顺市），即奉命驻扎于城北马桑坡，从此落籍黔中。

　　《梅氏宗谱》。梅培源供图

　　明洪武十三年（1380），朱元璋为完成全国一统，先后七次派使劝降盘踞在西南的元梁王未果。次年，朱元璋派大将傅友德、沐英率30万大军征南，夺取对西南的统治权。当时，盘踞西南一隅的云南，与金陵（今江苏省南京市）隔着千山万水。连绵起伏的山脉逶迤延伸，如同天然的屏障，使明朝军队南下的路途极为险峻和不易。

　　在《边缘与中心——历史格局下的屯堡文化研究》一书中，学者吴斌指出，“湖广地区在蒙元以后逐渐繁荣，从湖广经贵州入滇也逐渐成为当时的首选。”因而，作为西南腹地的贵州连接西南数省的“通道”的地理位置重要性更加凸显。

　　明洪武十四年（1381）九月，朱元璋下令兵分两路，北路由都督郭英、胡海洋、陈桓等率兵五万，由永宁（今四川省叙永县）趋乌撒（今贵州省威宁自治县）；东路由傅友德等亲率大军由辰州（今湖南省沅陵县）、沅州（今湖南省芷江自治县）趋贵州普定（今贵州省安顺市）、普安（今贵州省盘州市）。

　　位于毕节市七星关区杨家湾镇七星村的七星关古驿道，为明初大军经过之地。

　　地处西南腹地的贵州，在调北征南之初是通道和军事据点。在平定云南之后，则为控制西南尤其是云南的交通枢纽和战略要地。明史记载，梁王败死、云南收复后，为长久控制云南，朱元璋命令整修通往西南各地的驿道，将西南诸省相互连接，贵州在西南地区的交通枢纽地位逐步展露，并在驿道沿线遍设卫所，有重兵驻扎。

　　素有“滇楚锁钥”“湘黔咽喉”之称的黔东南州镇远古城。张加林 摄（贵州图片库 发）

　　征南战争以前，就设置了贵州卫、永宁卫、黄平所，置时俱隶四川都司。征南期间，设置了平越卫、普定卫（置时俱隶四川都司）、乌撒卫（置时隶云南都司）、贵州都司、毕节卫（置时即隶贵州都司）。征南以后，又广设卫所。经过调整，18卫及2直隶守御千户所隶贵州都司，“东六卫”始终隶湖广都司，终于洪武基本完成。

　　位于黔南州福泉市的福泉城墙，明初为平越卫重要军事设施。

　　中国明史学会屯堡分会副会长、安顺学院博物馆馆长吕燕平认为，屯堡文化为明代卫所军制下的产物。“明代近300年的历史进程中，贵州地域的24个卫所，作为明王朝在贵州的军伍系统，建置兴废、治理变迁，军官选拔、考评、升迁、袭任，军事训练、征战参与，为其常态。”

　　广置屯田开辟家园

　　位于安顺市西秀区的鲍家屯后有靠山，前带流水，侧有护山，远有秀峰，住基宽坦，水口紧锁。每年春天，成片油菜花灿烂盛放，总是会吸引无数游人徜徉其中。

　　位于安顺市西秀区山水环抱中的鲍家屯。高智 摄（贵州图片库发）

　　鲍氏入黔第二十一代后人鲍安凤介绍，鲍家屯是鲍氏入黔始祖鲍福宝为屯田驻守开辟的家园。《鲍氏族谱》记载，安顺鲍氏自明初入黔，始祖鲍福宝，原籍徽州府歙县新安卫棠樾村太和舍人，因“调北征南”入黔。为安置家小，擅堪與观风俗的鲍福宝于黔中得一邑，询其名曰杨柳湾簸箕凹，遂定居于此。　

　　明初，都司卫所建置之后，随之而来的是屯军的进驻。明代的卫所军制，以5600名军人为一卫，卫下设5个千户所，千户所下又设百户所，一般以百户所辖军人为驻军屯田单位，一边戍守，一边耕种，久而久之，就逐渐演变成为了一个个“屯堡”村落。

　　“九溪是座城，只比安平少三人”的安顺屯堡文化区最大自然村寨——九溪村。安顺日报社供图

　　“征南”之外，明王朝又发动“调北填南”，令百姓从人口稠密、土地稀少的地区“移民就宽乡”。跨越山川的大规模迁徙，为贵州带来了大量生产力与屯守力量。屯堡人出则为兵，入则为民，落地生根，胼手胝足，推动贵州开发。

　　黔东南州锦屏县隆里古城。

　　已故屯堡文化研究专家范增如在《明代贵州卫所屯田比较谈》一文中指出，明洪武年间所置卫所，都在“调北征南”时南、北两路大军进军云南的路线上，亦即湖广、四川进入云南的孔道上。可以说，贵州广置卫所是征南战争的产物和延续，设置目的不外通道和“控夷”。

　　屯田的分布，则与卫所分布呈密切相关。2021年，贵州省文物考古研究所启动屯堡考古调查，以府州、卫所遗存为“干”，以屯堡、墓葬等为“枝”，驿道、碑刻等为“叶”，主次分明地开展考古工作，这是贵州首次从考古的角度，对屯堡及相关遗存展开系统的调查工程。贵州省文物考古研究所助理馆员闵凯介绍，考古队围绕“一线路”进行，主要围绕卫所分布展开，目前已完成贵阳市、安顺市各区县以及锦屏县、天柱县、黄平县、镇远县等地初步实地调查。

　　手绘明代贵州卫所分布示意图。齐青杨 实习生 高园樱子绘

　　“屯堡村落选址与卫所城址的选址有一定相似性，主要考虑水源、地形、平坝三个特征，以便于生活、屯种，一定程度考虑到了防御需求。”闵凯介绍，屯堡的分布格局受地理环境的影响而表现出不同的特点。在黔中地区，即贵阳至安顺一带，屯堡围绕卫所呈片状密集分布，这得益于该地区中低山丘陵地带的河流和平坝较多，非常适合生活和屯种。而在黔东地区，如镇远卫等卫所，由于地形多为大山和峡谷，屯堡分布相对分散，穿插于周边州县，甚至延伸至湖广地区。

　　落地生根开发贵州

　　走进安顺屯堡村落，一屋一墙，一街一巷，令人仿佛置身于石头的世界。推门而入，隐藏在外表粗犷的石头房屋内，却是精雕细琢的木制雕花窗棂和门廊垂柱，隐约透露出江南的灵秀之气，是屯堡人垂眸可及的乡愁。

　　位于安顺市西秀区的云峰八寨之——本寨。

　　随着一幢幢带有江南印记的屋宇拔地而起，大批来自两江、中原地区的将士及眷属、农民、商贾、工匠，于千里以外的他乡落地生根，使贵州人口急剧增加。

　　在贵州大学教授、贵州省“屯堡文化等历史文化研究推广”学术委员会副主任李建军看来，屯堡人在开发贵州的过程中，也在建构他们生活的世界，不可能将祖籍地文化和生计方式原封不动地移植或复制过来，与生存环境一致的变异乃是必然的。“而屯堡的文化生态、生活方式（江淮地区农耕技术、手工业）在当时无疑是最先进的，自然让屯堡居民油然而生自豪感、优越感，并固守自己的文化认同。”

　　位于安顺市西秀区的鲍家屯水利工程一景。潘宗义 摄（贵州图片库　发）

　　作为农耕文明时代先进生产力地区而来的移民，屯堡人将引以为傲的水利智慧、牛耕技术及丰富的作物品种引入这片土地。被水利专家誉为“黔中小都江堰”的安顺鲍家屯古水利工程，黄平县内崇山峻岭间层层叠叠的梯田等屯堡人匠心独运的杰作，于每个四季轮转守护着“春夏一片葱绿，秋来十里稻香”，至今仍引人赞叹。

　　器物层面的因地制宜，是屯堡人生存繁衍的现实需要。儒家的字字珠玑，则让沿袭耕读传家的屯堡人，于日复一日的戍边生活中，铺就向上的阶梯的同时，更在心中筑起了一座价值的堡垒，维系着族群的文化认同。明王朝在贵州设有47处儒学，其中，卫所是贵州文教的集中地，带动了贵州科举的兴起。清著名学者莫友芝曾言：“黔自元上而五季皆士官世有，致汉唐郡县，几不可寻。英流鲜闻，安问风雅。逮有明开省增学，贡士设科。文献留诒，乃稍可述。”

　　安顺文庙。

　　自此，物质与精神的双重重构，主导着屯堡人于悠长岁月中，步履从容、生生不息的生活。由此，也带来村落的聚集和人口的增长，为城市的兴建奠定了基础。

　　今日贵阳城区俯瞰图。龚小勇　 摄（贵州图片库 发）

　　“明代卫所设置分布在驿道沿线，除贵州卫、贵州前卫及个别的卫、县同城外，其大多数卫所都是单独的，当时都不具备城市的条件。”贵州师范大学历史系教授张祥光分析，卫所设置后，屯堡围绕卫所星罗棋布。随着历史的发展，卫所变成为一方政治、军事、经济中心。到明末清初，在贵州所设的卫所几乎都发展成为城镇。“由此可见，卫所移民对贵州城市的兴起和发展起了积极的作用。”

　　至今仍生活在屯堡村落的屯堡人。

　　“遥望江南三千里，家国情怀六百年。”宏观的国家战略背后，是芸芸众生的人间烟火。600年间，屯堡人以为国戍边崇高的自豪感、深沉的家国情怀，以及悠远的乡愁，走过一轮又一轮四季更替，直把贵州作故乡。

　　　　贵州日报天眼新闻记者

　　策划/邓国超　 张焱

　　执行/李坤　 黄蔚

　　文/黄若佩

　　图、视频/周梓颜 陈祖嘉 刘义鹏 周尧

　　手绘/齐青杨 实习生 高园樱子

　　海报设计/赵怡 王子琪

　　部分素材来源/贵州省委宣传部

　　编辑/刘立超