八闽文脉·人物 | 梁章钜：忧国忧民抗英巡抚 以笔为戈联话鼻祖

　　梁章钜（1775—1849年），福州人，字闳中，又字茝林，号茝邻、古瓦研斋，晚号退庵居士、退庵老人等。（资料图片）

　　梁章钜出生于“书香世业”之家，是清代经世派名臣，曾任江苏布政使、甘肃布政使、广西巡抚、江苏巡抚等职；也是嘉庆、道光年间著名的学者、诗人、文学家、收藏家、艺术家、批评家。

　　梁章钜故居，位于福州市三坊七巷的黄巷内。该宅院为唐末名士黄璞始建，故称“黄楼”，梁章钜对黄楼进行了全面修葺，并新建了西花厅小黄楼和与之配套的东园，遂成如今所见的规模格局。（资料图片）

　　图为梁章钜故居的小沧浪亭。小沧浪亭的命名缘于梁章钜为苏州沧浪亭题联“清风明月本无价，近水遥山皆有情。”此联是楹联史上一幅著名的集引联，上联取自于欧阳修的《沧浪亭》，下联取自于苏舜钦的诗《过苏州》，经梁章钜偶合，如同天成、相映生辉。（资料图片）

　　爱民仁物

　　五十八归田，六十一再起。八年复引退，俯仰一瞬耳。

　　名场廿四科，宦辙万余里。上赖特达知，慎终乃如始。

　　下谢部民望，卅载无敛倚。防河复防海，虽险亦坦履。

　　只今届悬车，进退庶合礼。晚节当无讥，独立良足恃。

　　——清·梁章钜《退庵诗续存》卷一

　　梁章钜是清代颇有建树的政治家，为官近四十年，其中任地方官二十余年。他爱民恤民，倡导“经世致用”“爱民仁物”的民本思想，为官清正俭朴，深受百姓拥戴。在整治吏治、兴修水利、抗灾救灾、整顿财政、治理漕运、肃清文闱、培养人才等方面贡献十分突出。

　　道光十一年（1831年），江淮患大水灾，难民沿江而下，聚集苏中，每日有万人左右。粱章钜率领属下捐粮募款，救助难民。一面派船护送，一面开厂留养。自7月至10月止，陆续资助送返原籍难民达60余万人，百姓赞声不绝。

　　同年10月至次年3月，在苏州城外设厂37座，留养难民4万余人，粱章钜率眷属捐赠棉衣近万件为难民御寒，当地难民无一人饿死或病死，深得政声。郡丞何士祁曾作《目送归鸿图》以颂扬梁章钜此役之功。同年，修复练湖闸坝，并筹款兴修孟渎、得胜、澡港三河水利，对江苏水利作出重大贡献。

　　道光十二年（1832年），梁章钜因病卸任归闽，8月回到福州。是年秋，福州秋禾为风雨所伤，米价骤贵，民心惶惶，梁章钜致书闽浙总督程祖洛，竭力奏请借拨江南漕米10万石，以助家乡渡过难关。程祖洛总督奏告朝廷后获准，终于在次年青黄不接之季，由海船运到福州，解救了福州的春荒。

　　道光十五年（1835年）春季，福州又遇粮荒，有不良商人乘机囤积粮食，抬高米价，致使全城百姓人心惶惶。为解百姓生计，梁章钜召集榕城诗社诸君子一同出力，建义仓以降低谷价，有力地打击了不良商贩。

　　梁章钜为官少有差错，且几十年来与同僚、下属及友人共事相处，几乎没有过矛盾。回顾过去，梁章钜晚年自己有过相当有趣的说法：

　　余官中外数十年，从无一稍干吏议之事，回首未免惶然，今儿辈初入仕途，即为余尝此愧负，自觉心安理得，本不足累我天怀，而爱我者乃鳃鳃以为慰谕，转浅之乎视我矣！

　　——清·梁章钜《文选旁证》

　　上述讲的是，道光二十八年（1848年）梁章钜的三儿子恭辰在温州郡守任上，因小过失被暂时摘取顶戴，他反而甚觉安慰，认为自己几十年官宦生涯无一失误，一直觉得有愧负，以儿辈的一次处罚来抵消自己几十年的顺利，反而觉得心安理得。

　　挚友林则徐在为梁章钜作的墓志铭中则从品行、方略的角度如此概括他的为政才能：

　　（梁公）平生特立孤行，空无依傍。膺圣主特达之知，位跻通显，处之泊然。为政持大体，不以科条缴绕。乐奖人才，出诸天性，故人皆乐为之用。

　　抗英巡抚

　　梁章钜和林则徐都是清代禁烟派的代表，在中华民族面临列强侵凌的紧要关头，梁章钜挺身而出，坚决支持林则徐实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫国家主权和领土，是第一位向朝廷提出以“收香港为首务”的督抚，一度被称为“抗英巡抚”。

　　19世纪30年代，英国向中国输出鸦片愈演愈烈，严重危害朝廷财政收入和民众身心健康。

　　梁章钜严厉抨击清廷主和派的卖国行径，全力支持林则徐抗英，主张“清其流者，必洁其源”，推行自上而下的禁烟政策。他认为“以中国易尽之藏，填海外无穷之壑，日增月益，贻害将不可言”。

　　在广西巡抚任上，他积极配合林则徐查禁鸦片。当时，梧州、浔州是鸦片进入广西的主要集散地，梁章钜下令两地官吏严加盘查，捉拿烟贩。浔州地方官执行认真，获犯颇多；梧州知府刘锡方却办事不力，敷衍应付，梁章钜对其极为不满，请旨摘去刘锡方顶戴，令其戴罪立功。同时，他发布禁令，责令立即铲除广西与云南、贵州交界处所种鸦片。

　　梁章钜配合林则徐查禁鸦片。（资料图片）

　　道光二十一年（1841年）2月，英军攻陷广东虎门，逼近广州。梁章钜亲自带兵至梧州府防堵英军，并派兵运送大炮到广州，协助抗英。

　　同年7月，梁章钜任江苏巡抚。适逢沿海告急，英军于8月17日攻陷浙江定海，梁章钜立即带兵到上海防堵。当时，两江总督裕谦严禁商船进出港口，以防英军乘机混入。上海商民对此强烈不满，当地官府束手无策。

　　梁章钜亲往吴淞关海口察看实情，认为禁止商船出入有碍南北水路交通，影响贸易；而入沪各商船均有行户专管，外国人难有机会混入。为此，他下令开禁，同时命令各关卡对来往船只严加盘查。此举安定了人心，商民欢声雷动。接着，他又协同江南提督陈化成部署抗英防务，加紧训练水陆两军，加强吴淞口至宝山县的防务，英国人因而未敢轻窥。

　　鸦片战争期间，梁章钜目睹我国东南海疆沦陷，积极建言献策，提出整顿水师、训练炮兵、兵民合一等主张。即使是在告病返乡途中，他仍然心系国家安宁，主动为地方抗击英军出谋划策，不愧为一代名臣。

　　忧国忧民

　　梁章钜一生勤于著述，卷帙浩瀚，内容题材十分丰富，他所创作的笔记散文在清代占有重要地位，堪称清代史料笔记名家。尤为可贵的是，梁章钜亲历了鸦片战争之痛，晚年便以手中之笔墨抒写爱国之情怀。

　　楹联理论始祖梁章钜与他人论楹联。（资料图片）

　　在梁章钜的诗文中，或强烈抨击侵略者之卑劣行径，如《浪迹丛谈·英夷》《浪迹丛谈·鸦片》等；或表达对时局、黎民苍生的关注，如《归田琐记·请铸大钱》《浪迹丛谈·请行钞法》《浪迹丛谈·开矿议》等；或称颂民族英雄林则徐、悼念民族英雄陈化成，如《归田琐记·北东园日记诗》，以及《题陈忠愍遗像诗》：

　　我与公同乡，而初不识面……余与公共事三阅月，有不能已于言者，因抚旧事成此，盖有他人所不及知者。

　　——清·梁章钜《题陈忠愍遗像诗》

　　其激愤哀悼之情溢于言表。

　　在他的笔记散文《浪迹丛谈·英夷》中，开篇即言：

　　英夷初至中国，未尝不驯谨。

　　自道光二十年以后，始逐渐骄肆。名为恭顺，实全无恭顺之心。

　　尝与芸台师谈及往事，师深为扼腕，曰：“尚记得嘉庆二十二年，我为两广总督时，首以严驭夷商、洋商为务，盖洋商受英夷之利益，英夷即仗洋商之庇护，因此愈加傲黠不驯，我每遇事裁抑之。时英船在黄浦与民人争水，用鸟枪击杀民人。”

　　【芸台即阮元（1764—1849年），字伯元，号芸台，江苏仪征人。乾隆年间（1736—1796年）进士，曾官湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士等职。】

　　“道光初，英夷有护货之兵船，在伶仃山用枪击死小民二人”等，揭露了当时外国侵略者猖狂滋扰欺凌国人的骄肆行径。

　　《浪迹丛谈》（资料图片）

　　在《鸦片》一文中，痛斥鸦片对国人毒害、对国力削弱之危害，还借他人之奏章表达自己的观点：

　　乾隆以前鸦片入关，税后，交付洋行兑换茶叶等项；今以功令森严，不敢公然易货，皆用银私售，嘉庆年间每岁约来数百箱，近竟多至二万余箱，乌土为上，每箱约洋银八百元，白皮次之，约洋银六百元，红皮又次之，约洋银四百元，岁售银一千数百万元。以库平纹银七钱计算，岁耗数银总在一千万两以上，由是洋银有出无入矣。以中原易尽之藏，填海外无穷之壑，日增月益，贻害将不忍言。

　　——清·梁章钜《浪迹丛谈·鸦片》

　　老人忧国忧民的拳拳之心跃然纸上。

　　在梁章钜的作品中，抨击侵略者之行径、关注国体政事的篇章不在少数，读者阅后，总能被其忧国忧民之心、爱国爱民之情所感动。

　　联话鼻祖

　　梁章钜一生工于诗文，精于书法，擅于笔记小说。著述多达八十余种，博涉经史子集各部，有《文选旁证》《三国志旁证》《农候杂占》等五十余种刊行于世，其中有17部被收入《续修四库全书》，在清代罕有其匹。

　　他的许多著述填补了不同领域的空白，在楹联创作、研究方面的贡献尤为突出，被称为楹联学开山之祖，他编撰的《楹联丛话》是中国楹联史上第一部联话著作。

　　梁章钜于道光年间撰写出《楹联丛话》而创联话一体。联话者，中国文论之一种，受赋话、诗话、词话、文话之影响而发扬光大。（资料图片）

　　道光年间（1821—1850年），梁章钜将自己长期搜集到的楹联进行整理、考证、辨析，编撰成“楹联丛话”系列丛书，其中包括《楹联丛话》《楹联续话》《楹联三话》《楹联四话》（梁氏第四子梁恭辰撰）《巧对录》《巧对续录》（梁恭辰撰）等六部著作。

　　陈继昌在《楹联丛话》序言中赞其“一为创局，顿成巨观。”

　　在编撰丛书时，梁章钜并不只是对楹联的内容、故事等做简单的汇集与辑录，而是探求其本事，叙述其出处和背景，品评其高下得失。

　　诚如陈继昌所言：

　　稿凡三易，每联辄手叙其所缘起，附以品题，判若列眉，了如指掌。

　　——清·陈继昌《楹联丛话·序》

　　《楹联丛话》在楹联发展史上具有里程碑意义，创造了我国楹联史上的多个“第一”：

　　我国文学史上的第一部联话著作，打破了楹联史无联话的历史；

　　第一次提出了楹联的分类原则，为我国楹联分类体系的确立提供了依据；

　　第一次提出了楹联创作、鉴赏的标准与观点，形成了独具特色的楹联理论。

　　《楹联丛话》所收楹联，从宋代至清中叶，从帝王将相到普通百姓，从皇宫殿阙到荒郊野庙，绵延千年，内容丰富，形式独特，使联话成为继诗话、词话、文话之后的又一文学评论形式。

　　在梁章钜七十寿辰时，好友王叔兰所撰贺联非常贴切地概述了他一生的经历和成就：

　　二十举乡，三十登第，四十还朝，五十出守，六十开府，七十归田，须知此后逍遥，一代福人多暇日

　　简如格言，详如随笔，博如旁证，精如选学，巧如联话，富如诗集，略数平生著述，千秋大业擅名山

　　梁章钜所处的时代，正是中国从封建社会向近代社会转型的时期。在国家民族危亡之际，以梁章钜为代表的福建爱国群体，将强烈的爱国精神、忧患意识和担当责任精神，展现在思想、言行、操守和作品之中，至今仍闪耀着恒久的光辉。

　　（本文资料综合自史料典籍及《福建日报》等。 程慧琴 林月华 蔡镱珊 黄小诺）

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