亲情、友情、爱情是人世间最宝贵、最美好的情感，也是古今中外文学创作的永恒主题。纵观中国文学史，描写三情的作品数不胜数，而其中三篇为后世公认的经典之作，都与德州紧密相关，或是德州人所作，或是外地人作于德州，从而使德州在中国文学的历史版图上有了一席之地。

　　千古亲情代表作——《游子吟》

　　游子吟

　　孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　孟郊（751年-814年），字东野，平昌（今山东德州临邑）人，生于湖州武康（今浙江湖州德清），唐代诗人。《游子吟》是孟郊创作的一首五言诗，是古典诗词中流传最广、影响最深远的一首书写母爱的诗，是德州人奉献给世界的一首亲情的颂歌。

　　《游子吟》写于溧阳（今属江苏省）。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊一生跌宕曲折，早年贫困潦倒，直到五十岁才谋得一个溧阳县尉的底层小官，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。饱尝世态炎凉之人，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发自肺腑、感人至深的颂母之诗。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，用朴素自然、明白如话的语言，细致而真切地描述了母亲对儿子远行的牵挂与不舍，歌颂了母爱的伟大与无私。“谁言寸草心，报得三春晖”采用比兴手法，将母慈子孝的情感表达推向高潮，遂成千古佳句。是啊！孩子的孝心像区区小草，母亲的爱意却如春日暖阳，子孝何能报答母爱之万一!悬绝的对比、形象的比喻，寄托着赤子对慈母不可遏抑的炽烈的情感。小草无处不在，阳光无处不到，这个比喻，使得自然之景物和人类之情感结合在一起，增添了更广泛的社会意义。

　　孟郊《游子吟》之所以能在历史上不计其数的讴歌母爱的文章中脱颖而出，成为千古绝唱，归因于这首诗所表现的内容的日常性、情感的普遍性、语言的通俗性、艺术的完美性。此诗不加修饰，不事雕琢，清新流畅、淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味、充盈着真挚自然的情感。当这种真情流泻在笔端的时候，它又远不是个人的感念报恩之作，而是极为准确地反映了千百万人久已埋藏在心底的共同感受，唤起了普天下儿女对母亲最亲切的联想和最深挚的忆念。

　　这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣，影响教育了一代代中国人，至今传诵不衰。凡有华人处，皆能诵此诗。1992年香港举办的“我最爱的十首唐诗”评选活动中，孟郊的《游子吟》名列榜首。这首诗还被联合国教科文组织定为向世界各国推荐的学生优秀读物，因为，“妈妈”是世界各国语言中发音最相似的一个词，而母爱则是跨越时空、超越种族的人类社会最高贵的情感。

　　千古友情代表作——《寄黄几复》

　　寄黄几复

　　黄庭坚

　　我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

　　桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

　　持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

　　想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

　　黄庭坚（1045年-1105年），字鲁直，自号山谷道人，洪州分宁（今江西修水）人，北宋文学家、书法家。他仕途坎坷，命运多舛，40岁时（1084年至1085年）监德州德平镇（今属山东省德州市临邑县）。其间，创作了诗歌代表作《寄黄几复》，在德州留下了一首书写友情的传世之作。

　　黄几复，名介，南昌（今江西南昌）人。历史上关于他的记载非常少，只是因为有黄庭坚的诗文，后人才知道他是黄庭坚一生相知相惜、生死相交的朋友，也是一个清官能吏，但年过不惑即不幸离世。黄庭坚曾为他写过大量诗作，在他去世后，又作《黄几复墓志铭》，足见两人友谊之深厚。在所有作品中，后世流传最广、影响最大的就是《寄黄几复》一诗。其时黄庭坚由太和（今江西泰和）知县降为德平镇监，黄几复知四会县（今广东四会），分处天南海北，黄庭坚遥想友人，写下了这首诗。作者跋此诗云：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”

　　这首诗寄托了太多的感情，有思念，有牵挂，有不平，也有宽慰。追忆往昔，想象现实，称赞黄几复清贫好学且干练有为，既抒发殷殷思念之情，又表达对友人怀才不遇的愤懑，情真意切，感人至深。此诗善用典实，内蕴丰富，以故为新，拗折波峭，凸显黄诗特色。而颔联“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”更是成为千古名句。遥想当年，桃李芬芳，春风拂面，二人举杯共饮美酒，那是何等的美好！可如今，江湖落魄，一别十年，各自独对苦雨孤灯，这是何等的悲苦！这里，“桃李”对“江湖”，“春风”对“夜雨”，“一杯酒”对“十年灯”，不但对仗工稳，而且意境雄浑，气象万千。“桃李春风”与“江湖夜雨”，是“乐”与“苦”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，是“少”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢聚何其短促；“江湖夜雨”而各对“十年灯”，离别何其漫长。“桃李春风一杯酒”，言“暖”；“江湖夜雨十年灯”，言“冷”。在一“暖”一“冷”之间，快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来。而时光的流逝、宦海的漂泊、过往的回忆、如今的境遇，所有这些掺杂到一起，将人世间最纯真的友谊说尽了，让人读后久久不能忘怀。

　　诗成后仅三年，黄几复去世。黄庭坚嗟痛之余，饱含深情写下墓志铭。毋庸讳言，尽管黄几复德才兼备，但久居岭南偏僻之地，远离京城政治文化中心，加之英年早逝，其学识与才干终未能大显于世。倘若不是与大文豪黄庭坚成为莫逆，且彼此唱和，恐难在历史上留下些许痕迹。换言之，正是黄庭坚所作墓志铭，特别是《寄黄几复》这首传世之作，才使得黄几复其人其事未被埋没于历史的风尘之中，亦使得后世人有机缘认识这样一位德、才、能集于一身的谦谦君子。桃李春风尽付流年，江湖夜雨写透沧桑，唯一历经风雨不曾改变的，正是朋友那一颗真挚的心。世事无常，人生得一知己足矣。由是观之，黄几复又是何等幸运！

　　千古爱情代表作——《卜算子·我住长江头》

　　卜算子·我住长江头

　　李之仪

　　我住长江头，君住长江尾。

　　日日思君不见君，共饮长江水。

　　此水几时休，此恨何时已。

　　只愿君心似我心，定不负相思意。

　　李之仪（1048年-1127年），字端叔，自号姑溪居士，沧州无棣（今山东德州庆云）人，北宋词人。其创作的《卜算子·我住长江头》词是一阕歌颂坚贞爱情的恋歌，为后世称道并广为传诵，也在德州文化史上留下了光彩夺目的一页。

　　李之仪一生仕途蹭蹬，晚来尤其落魄。1103年，55岁的李之仪被除名编管太平州（今安徽当涂）。然祸不单行，几年内儿媳、儿女相继去世，与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击，家庭又连遭不幸，人生跌落到谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了，她就是当地歌伎杨姝。杨姝的出现，给李之仪的生活带来了彻底的改变。初次见面，杨姝弹起《履霜操》，周宣王重臣尹吉甫之子伯奇被后母所谗而被逐、最后投河而死的悲伤故事，正触动他内心的痛处。他对杨姝一见倾心，引为知音，给她写了很多词曲，而她则将这些词曲付之管弦。在词章与音乐的交汇中，他们收获了爱情，也诠释了何为真正的爱情。在李之仪被贬太平州、家人凋零的岁月里，崇敬贤良、心怀正义的杨姝，用自己的陪伴和关怀带给他灰暗生活里唯一的光亮和温暖，用自己的温柔和真情抚平他凄苦境遇中难言的伤痕和创痛。这年秋天，李之仪携杨姝来到长江边，面对滚滚东流的江水，心中涌起万般柔情，写下了这首流传千古的爱情词——《卜算子·我住长江头》。

　　全词以长江水为抒情线索，语言明白如话，句式复叠回环，感情深沉真挚，深得民歌之风味，又有文人之雅韵，玲珑晶莹，灵秀隽永，给人以美的享受。词的上片写相离之远与相思之切。用江水写出双方的空间阻隔和情思联系，朴实中见深刻。下片写对爱情的执着追求与热切期望。用江水之悠悠不断喻相思之绵绵不已，以己之钟情期望对方之真情，委婉中有坚定。“日日思君不见君，共饮长江水”乃神来之笔，成千古名句。“不见”与“共饮”对比巧妙，思而不得见，却在水上完成了另一种形式的“相见”，可这形式之中又蕴含了多少离愁别恨。悠悠长江水，既是双方相隔千里的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是双方无限离愁与别恨的象征，又是永远相爱与期待的见证。言至简而意无穷，后人多化用此句，来歌颂对爱情乃至亲情、友情的追求与坚守。

　　千百年来，这首飘荡于长江之上的深情恋歌，经反复咏叹，其魅力却不曾消减。那自然优美的韵律，在缠缠绵绵的深情中娓娓而来，让后来者沉浸在古人的爱情中不能自拔。李之仪与杨姝的忘年恋，超越了世俗的鸿沟和羁绊，像一个美丽的童话，让后人怀想不已。他们共同创造的爱情奇迹，与诗人的诗词一同流传至今，为世人所称颂。真正的爱情是彼此安慰，彼此珍惜，相知相伴，不离不弃。爱一个人只有一个理由，那就是因为爱所以爱，因为有爱所以相信爱。只要心中存有不灭的爱的信仰，无论岁月如何变老，爱情都永远年轻。

　　三情动天地，三文耀古今。人生在世，亲情、友情、爱情缺一不可。世间三情与上述三文交相辉映，文以情显，情以文传。作为三情书写的经典，三文已成永恒。而三文共同指向的地域依托——德州，更应该被记起。所谓：赫赫华章留青史，郁郁文风有德州。这是应有的文化自觉。

　　（作者李文豪系德州市委宣传部副部长，来源：德州日报）