光明日报评论员：于辩议中获智识——关于“昆仑石刻”学术争鸣思考之六

　　【学术争鸣】

　　真理，如取火之燧，而学术争鸣，则如予它一次钻研、一回撞击，让真理的光辉越加夺目。

　　真理，如参天之木，而学术争鸣，则如予它一缕春风、一场甘霖，让真理的根脉越加扩深。

　　真理，如浩荡之河，而学术争鸣，则如予它一泓清泉、一层淘浪，让真理的认知越加澄澈。

　　学术研究，是从理论的高度认知客观世界，达到对事物本质及其规律的完整的、系统的认识。犹如深山采芝、深海探珠。诚如王安石《游褒禅山记》所言：“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”的确，世界的本质及其规律，不可能轻易就能把握，学术研究中争鸣论辩、诘难交锋应是必然。争鸣过程中，双方竭全力为自己的观点寻论据,彼此勾探求索觅正道，以期求获真知。

　　其实，学术争鸣不仅仅有助于我们探求真知，对弘学启智、匡谬布新、激浊扬清，意义非凡。

　　学术争鸣，可以拓宽认知边界。一切理论与认知，都并非单一维度的框架，学会从不同角度看待问题，才能理解这个世界的丰富多彩。两汉之际，经学领域今古文之辩，从不同角度解读儒家经典文本，助推了中国古代文字学、训诂学、文献学的整体发展。

　　学术争鸣，可以涵养辩证思维。一切理论与认知，都不是非此即彼、有你无我简单相对，具备辩证理性思维，才能导向真理的彼岸。宋明两代，“格物致知”与“发明本心”二说，在哲学本身的思辨过程中，潜移默化地孕育了使用分析、推理、论证的思维方法。

　　学术争鸣，可以促进知识普及。一切理论与认知，不能只是荒江老屋中二三人商量培养之事，只有让更广泛的人群参与，才能叩发大鸣、并在取长补短中不断完善周备。战国百家争鸣时的诸子讲学，宋代书院繁盛中的鸿儒弘道，新文化运动里的文白论辩，各种学说通过争鸣而引发共识。

　　学术争鸣，可以推动社会进步。一切理论与认知，不应仅看作是书本上的知识、笔头下的道理，它们能提高人的素质，成为推动社会发展的磅礴力量。新文化运动勃兴，科学与玄学之争，在探索认知人生的方法论时，宣传了唯物史观，加速了马克思主义的传播。

　　回溯历史，凡是学术争鸣旺盛的时代,必是文盛兼备的时代。学术争鸣成为发展科学的基本手段、扩充知识的重要方法、文化繁荣的主要标志、文明进步的必经途径。人们在学术争鸣中，获得教益、洞悉规律、掌握真知。

　　可以说，学术争鸣，如同一场智识较量的“大擂台”，看起来，“拳脚相向”，实际上落在身上的是，视野的开阔、思维的涵养、知识短板的补齐。它告诉人们：真理不惧辩论，认知需要检验，思考蕴含力量。

　　当社会大众广增学养、善于思辨、勇于表达时，一个社会的整体智慧与创造力，便得到了汹涌释放！

　　（作者：光明日报评论员）