历史往往有许多惊人的巧合。

　　宋神宗熙宁七年（1074年），苏轼自杭州调往密州（今山东诸城）任知州，在苏州虎丘寺看到宋太宗、真宗年间著名直臣、诗人、散文家王禹偁的画像，有感于他不畏权势，敢于直谏，三黜而死的气节，作《王元之画像赞并序》，称其“以雄文直道，独立当世”，“耿然如秋霜夏日，不可狎玩”，并用“见公之画像，想其遗风余烈，愿为执鞭而不可得”等极尽谦卑仰慕之词，表达对他高洁情志和高远风范的敬仰。

　　王禹偁（954年-1001年），字元之，济州钜野(今山东巨野县)人，因直言讽谏，正色立朝，一贬商州（今陕西商洛），再贬滁州，三贬黄州（今湖北黄冈），故世称王黄州。

　　“结束即是开始。”五年之后，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州团练副使，开始他跌宕起伏的“东坡”人生，而黄州正是宋朝被贬出名的第一人——王禹偁当年贬谪之地的最后一站。

　　“天以百凶成就一词人”。诗人不幸黄冈幸。

　　隋唐以前，荆楚文化的重心在荆州、襄阳等地，地处吴头楚尾的鄂东黄冈人口稀少，经济文化相对落后，在外界的知名度也较小。自晚唐杜牧出任黄州刺史，宋初王禹偁贬知黄州，后来苏东坡谪居黄州，中国历史上三位顶级文人，将黄冈推上了文化高峰。

　　杜牧出身于宰相世家，25岁考中进士，40岁任黄州刺史，两年半后离任，是黄冈历史上第一个著名诗人官员。杜牧出任黄州刺史，很多人认为是受宰相李德裕的排挤，算是被贬，其实不然。

　　唐代重视京官，但也重视地方官。杜牧在朝中级别不高，到黄州连升三级，后来转任池州和睦州（今浙江建德）刺史，未能得到进一步的升迁和重用，才被人贴上“贬官”的标签。

　　王禹偁则不同。

　　王禹偁是一个地地道道的寒门子弟，其家以磨面为生，自幼擅长诗文，七岁时即以《磨面》为题口占一绝——“但存心里正，无愁眼下迟。若人轻著力，便是转身时”，成为远近闻名的神童诗人。

　　太平兴国八年(983年)，时年二十九岁的王禹偁以省试（礼部试）第一名的成绩考取进士，选任成武县(今山东菏泽)主簿，一年后迁大理评事，任长洲知县（今江苏苏州），期间写下他现仅存的一首词《点绛唇·感兴》：

　　“雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭栏意。”

　　这首别开生面的小令，氛围清丽，词境开阔，格调深沉，雄浑有力，一改宋初小令雍容典雅、柔软无力的风格，被视为掀开两宋词坛帷幕的重要词篇，王禹偁也因此成为开北宋一代词风的重要作家。

　　端拱元年（988年），北宋第二位皇帝宋太宗赵光义听闻王禹偁诗名，亲自召试，王禹偁“赋诗立就”，很快擢升为右拾遗、左司谏、大理事。

　　进入朝中的王禹偁为官清廉，关心民间疾苦，但他秉性刚直，遇事直言敢谏，与官场格格不入，尝够了宦海中的升降浮沉。

　　淳化二年（991年），庐州尼姑道安诬告著名文学家徐铉，宋太宗下诏不予处罚，时任大理评事的王禹偁坚决要求给道安治罪，宋太宗大为光火，将他贬为一个没有实权、没有俸禄的商州团练副使。

　　谪居商州的王禹偁，穷得只能靠自己开荒种地才勉强活下去，文风也发生了由曲风高扬到秋风现实、再到昂扬振作的转变，这段时光与后来苏轼在黄州的岁月极其相似。

　　杜牧任黄州刺史期间，游览麻城杏花村时写的一首《清明》，成为唐诗里的千古绝唱。王禹偁在商州，也写了一首和杜牧的《清明》一样凄美、并被收入《全宋诗》的《清明》：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧，昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”虽不及杜牧的《清明》广为人知，但同样是难得的佳作，成为宋诗里描写清明的经典之作。

　　至道元年（995年），已故宋太祖赵匡胤的皇后去世，宋太宗不按当时的礼制治丧，已从商州贬所召还为皇帝心腹的翰林学士王禹偁本性不改，上书批评，致使宋太宗雷霆震怒，以诽谤罪把他贬到滁州任知州。

　　咸平元年（998年），宋真宗赵恒继位，为显示新朝气象，赵恒把两次被贬的王禹偁调回朝廷任知制诰，编撰《太祖实录》。王禹偁秉笔直书，不但暴露了宋太祖的“隐私”，还得罪了当时的宰相张齐贤，于是又被贬为黄州知州，咸平二年（999年）闰三月到任。从此，王禹偁的名字融进了黄州这座城市的山脉、水脉、城脉、文脉和血脉里。

　　北宋时全国州县分为望、紧、上、中、下五等，“户不满一万”为下州。作为江淮间最为穷僻的下州，黄州辖黄冈、麻城、黄陂三县（含今黄冈市黄州区、团风县、麻城市、红安县和武汉市新洲区、黄陂区），城池很小，几乎没有城墙，事实上成了贬官的安置之地，因此士人多视为畏途。

　　黄州城依山滨江，既是“山城”，又是“江城”。王禹偁任知州，组织修缮城垣，重修文宣王庙和月波楼，建造无愠斋、睡足庵等建筑，并用楠竹在已毁的城墙西北角——赤壁山上建起两间小竹楼，写下名垂千古的《黄州新建小竹楼记》。

　　黄州城中民居多用竹茅盖屋顶，用陶瓦者较少。《黄州新建小竹楼记》记叙黄冈之地多竹，可以用来代替陶瓦，描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪，可鼓琴、咏诗、下棋、投壶，可手执书卷、焚香默坐、饮酒、品茶、送夕阳、迎素月……王禹偁把黄州竹楼写得意趣盎然、爽心悦目，完全可以与欧阳修的《醉翁亭记》相媲美。

　　竹子坚韧挺拔，宁折不弯，象征高风亮节。楼上视野开阔，目之所及，皆是好山好水，令人陶醉。王禹偁屡遭宦海沉浮，不但没有消磨他积极入世的斗志，反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容和“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。

　　谪居有胜景，竹楼寄情志。

　　黄州新建小竹楼，既是王禹偁苦闷心灵聊以栖居的寓所，更是他高洁人格和高远情志的寄托，是他人格力量、美好理想的化身，表现了他心安黄冈、贬谪不惧的人生姿态。这两间小竹楼，后来成为宋代黄州四大名楼之一和黄州赤壁极负盛名的景点。

　　楼以文传，人以城传。黄州城虽始建于唐文宗太和末年（835年），从某种意义上说，公元999年才是黄冈这座城市的生年，创建这座城市的人就是黄州宋城之父王禹偁，当时人们送给他这样一个尊称——王黄州。

　　北宋时期，从“滕子京谪守巴陵郡”，到范仲淹、司马光、欧阳修、苏东坡、王安石等人多次被贬，人生逆境，在官场上随处可见。

　　北宋为什么多贬官？

　　了解宋史的人知道，北宋实施重文轻武的政策，宋太祖赵匡胤定下不杀文臣的祖规，皇帝在盛怒之下拿下官员的乌纱帽，也不会一棍子打死，通过他人劝谏或自我反省，被贬职的官员重新起用的也不在少数。

　　而王禹偁自贬黄州后不久，至咸平四年(1001年)冬改知蕲州(今湖北蕲春县)，即病染沉疴，不到一个月便溘然长逝，年仅48岁，终生再也没有还朝的机会。

　　“诗情不负齐安郡，杜牧当年与我齐。”

　　王禹偁年轻时的人生目标是宰执天下，虽壮志未酬，但他将人生的遗恨化作诗词与文章，最终名垂不朽。而且，他的率真、刚直、乐观、豁达，也深深地影响了一代文豪苏东坡。

　　王禹偁、苏东坡都是20多岁中进士，且都是头名状元，都贬过三州，都是40多岁贬黄州，二人相隔80年后，在同样的地方，以同样的方式遭受着各自人生的重大挫折，而且苏东坡是在王禹偁辞世整整100年之后谢世，这也不能不说是某种巧合。

　　当年，杜牧、王禹偁、苏东坡都在黄州成就了文学巅峰，也成就了黄州这座千年古城。今天，以杜牧的赤壁英雄文化和王禹偁的黄州竹楼文化为源头的东坡文化，仍是黄冈最厚重的底蕴和最响亮的名片。

　　一直以来，黄冈人用心用情守护关于苏东坡的遗址遗迹遗存，充分挖掘东坡文化时代价值，推动东坡文化活起来、热起来、旺起来。但是，不该遗忘黄冈这座城市的创建者——黄州宋城之父王禹偁——王黄州，不能只记得他是个直臣，忘记了他的文学成就；也不能只记得他是北宋诗文革新运动的先驱和一代文坛领袖，而忘记了他是一个“屈于身兮不屈于道，任百谪而何亏”的秉性刚直的铮铮硬汉。

　　（作者：李青松 单位：湖北省黄冈市文化和旅游局）