作者 邱皖郑

　　蜀葵花，在城市里很少见。儿时，家乡的田间地头到处可见蜀葵花，蜀葵花在我的记忆里属于野花，似乎没有人去种植、养护它们，它们自由、恣意地在田间地头生长、开放。那时，村里的土地是集体耕种的，只允许种粮食不允许种花，集体耕种土地时代，对土地的耕种不是那么精细，地块之间的田埂总是宽宽的，蜀葵花就零星地散落在地块之间的田埂上。后来，集体土地被承包给了每个家庭，村民们耕种土地都细致的很，田埂变的越来越窄，不知何时，蜀葵花在田埂上消失了，我也多年未见蜀葵花了，再见，是在李玉梅大姐的画纸上。

　　玉梅姐痴迷绘画多年，她早期的绘画作品，多是威武的高山，奔腾的河流，巍峨的千年松柏，画面宏伟气势磅礴，后来，她放弃了那些气势宏伟的大画，专攻画蜀葵，我很是不解。暗想，即使不再画宏伟的画，选择以花作为绘画主体，总该在梅、兰、菊、荷中选吧，这些花在世俗的世界里是雅的象征，最不济专攻牡丹也好呀，象征着富贵的牡丹在世俗世界里是大受欢迎的。在我看来，蜀葵太朴素，太村野，生活在平凡世界里的人们不喜欢朴素的一切，因为，人们总是对自己没有的东西充满向往，自己已经够朴素了，对和自己同样朴素的蜀葵难以产生欣赏之情。玉梅姐说：“蜀葵看似普通，实则倔强的很，蜀葵在我们这块土地上已生存了数千年，只要让它的种子落在土里，它就会生根发芽，开花结子，种子落入地下，只要没有外力的侵扰，来年就会有更多的蜀葵生根发芽，蜀葵不需要人们刻意的种植管理，就能自我生长开花，像极了我们这块土地上的人们，我就是要画这些朴素的生命，为倔强的生命作画，歌颂普通生命的韧性。”

　　2023年5月28日，玉梅姐的蜀葵花画展在河南的一个小村落段村开展，我受邀去参观，经过一场夜雨洗涤过的田野，空气清新，车下了高速驶入村道，道沿边，一簇簇亭亭玉立的蜀葵正捧着各种颜色的花朵夹道欢迎我们，道路两旁的田地里，是一望无际的金黄的已经成熟等待收割的麦子。看着车窗外的景色，我仿佛听见我紧绷的神经舒缓开来的声音。

　　画展在村里古老的粮仓里布展，粮仓是村民集体耕种时代的产物，现在土地包产到户，收获的粮食储存在村民自家的粮仓里，集体粮仓便闲置了下来，今天，古老的粮仓迎来了它生命的又一次繁华，它的里面再次储满了粮食，只是这粮食不是用来果腹的，而是用来喂养我们的灵魂的。

　　参观展览之余，我们游览了这个小村落，村民们的房前屋后到处是盛开的蜀葵花，更让我惊讶的是，在这个村子里，我见到了保存了两百多年仍在供人正常居住的民居，我很好奇地问这次画展的策展人，从段村走入城市的秦凌杰先生：“这些民居怎么被保留下来的？我故乡的村庄，在前几年的新农村建设中，村民们都被要求全员迁入政府统一规划建设的乡村别墅里去了，村民们的老房子都被拆除了，当然，我们村里也没有百年以上的老房子，因为，那些老房子在’破四旧’时就被破掉了。”秦凌杰先生自豪地说：“惊奇吧？还有更让你惊奇的呢，我们村里还有几百块明清时的碑刻呢，那些碑曾立在村头的庙里，’破四旧’时这些都被要求砸掉，村里的老人们集体商议后，连夜将几百块碑沉入村边的河里，庙被砸了，但碑保留了下来，前几年才从河里捞出来。”秦凌杰先生的话，让我愣了许久，意识到段村和蜀葵花竟有着某些惊人的相似！

　　段村的村头，有一处高出村子地面很高的台地，台地上，金黄的麦浪正在翻滚，经考古证实，那是仰韶文化时期的一个城郭遗址，几千年前的城郭早就风化在历史的尘烟里，只有残留的片块陶瓦试图向我们诉说这城郭里曾经的繁华。蜀葵花在穿越数千年后依然灿烂地盛开，如同生活在段村的村民们，没了城郭，他们依然在这块土地上繁衍生息。

　　站在村道上，看着这被蜀葵花装点的美丽的村庄，一阵风吹过，蜀葵花的枝干相互摩擦，发出沙沙的响声，我想，这是蜀葵花在唱歌吧？我突然明白，玉梅姐为何以蜀葵花做绘画主体了！