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大家都知道华佗，认识张仲景，但你听说过董奉吗？
在中药铺的匾额上常题有“杏林”二字，人们也常用“杏林春暖”四字来赞扬德艺双馨的仁医。
“杏林”的典故正是源于东汉末年医学家董奉。他的家乡在侯官县董墘村，属现在的福州市长乐区。
现在，长乐区古槐镇龙田村境内有座山叫董奉山。该山因纪念董奉而得名，海拔577.2米，气势磅礴，绵延数十里。它在旗山、五虎山和鼓山之间，构成一扇天然屏风，对福州的地理和气候起护卫与调节的作用，故有“一旗二鼓三董奉”之称。
董奉像（段玲 摄）
董奉山（吴航乡情报 供图）
中国历史上有无数医学家，其中有卓越医术和高尚医德的不在少数。东汉末年悬壶济世的郎中董奉，就是其中的佼佼者。
董奉（约公元220—280年），字君异，侯官县董墘村（今福州市长乐区古槐镇龙田村）人，后人尊称其为“杏林始祖”。（来源：福州市博物馆）
在“建安三神医”中，相对于“医神”华佗和“医圣”张仲景，董奉被称为“医仙”。关于他的史料不多，却充满传奇色彩。
华佗（约公元145—208年），字元化，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末年著名的医学家。后人尊称其为“医神”“外科圣手”“外科鼻祖”。
张仲景（约公元150~154年—215~219年），名机，字仲景，南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人，东汉末年医学家，后人尊称其为“医圣”。
董奉年轻时，曾是家乡侯官县（当时长乐隶属侯官）一名县衙小吏，后行医四海，遍涉名山大川，晚年归隐豫章（今江西）庐山，为百姓治病。《浔阳志·董奉太乙观》记载：“董奉居庐山大中祥符观”。
在历史上流传下来的有限文字中，有个与董奉相关的著名典故“杏林春暖”。
晋·葛洪《神仙传》卷十记载：
君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林……
晋代陈寿《三国志》也类似记载。
这些古籍记载的是，晚年在庐山下隐居的董奉，并不种田，为众多慕名而来求医的人治病，却有一个独特的规矩：治病不取分文，但要求被治愈者种植杏树作为纪念，轻症痊愈种杏一棵，重病之人种杏五棵，渐成漫山杏林。杏子熟了以后，董奉除了用杏来换取稻米维持生活外，还救济贫苦的老百姓和接济旅途上断了盘缠的路人，而且还回收杏仁入药。有一年，因为粮食绝收，周边村庄闹起了严重的饥荒。危急关头，董奉为百姓打开了自家的粮仓，无偿发放所有的粮食。
董奉的善举被后世所传颂，以“杏林春暖”或“杏林春满”称颂他的医道高明、医德高尚。
《杏林春暖》（资料图片）
至今庐山尚存有杏林遗迹，历代文学名家在庐山也留下了许多与杏林相关的名篇。
李白写道：
禹穴藏书地，匡山种杏田。
——《送二季之江东》
杜甫写道：
香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。
——《大觉高僧兰若》
此外，王维写道：
董奉杏成林，陶潜菊盈把。
——《送张舍人佐江州同薛璩十韵》
将董奉之杏和陶潜之菊并列对偶进行了赞誉。
“杏林”故事经千秋流传，久而久之，“杏林”一词便成为中医界的誉称和中华传统医学的代名词。自古医家以位列“杏林中人”为荣，医著以“杏林医案”为藏，医技以“杏林圣手”为赞，医德以“杏林春暖”为誉。“杏林”佳话也成为历代医家激励、鞭策自己提高医技、治病救人的典范。
比如，唐朝的谢景先以医技闻名，他在董奉杏林故地建立草堂，为百姓治病。
明朝的郭东曾效仿董奉，在自己所居住的山脚下，种杏千余株成杏林。
苏州名医郑钦谕，庭院也设杏圃，病人馈赠的物品多拿去接济贫民。
元朝的严子成，在书画家赵孟頫病危时将他治愈，赵孟頫特意画《杏林图》相赠。
千百年来，人们之所以怀念、景仰董奉这位千古神医，在于他毕生所培植、实践的杏林文化，蕴含着“亲、善、诚、信、中、和”的从医理念，体现了古代医家的优秀品质，也彰显了中华传统美德的精神内涵。
董奉草堂，位于董奉山下的古槐镇龙田村与雁堂村交界处，草堂四周遍植杏树。（资料图片）
董奉草堂外景（欧有志 摄）
如今在董奉的老家，建起了颇具规模的董奉草堂。草堂仿后汉三国时代风格而建，四周遍植杏树，使我们能感受“杏林春暖”千古佳话的意韵。
董奉草堂内景（来源：福州日报）
董奉草堂内景（欧有志 摄）
而长乐当地人对董奉的纪念也从不断绝，即使迁居也是如此。明末，董奉山下长乐王姓一支迁居至福州河上村，他们带来了纪念董奉的救生堂，取“治病救生，济世利民”之意。
时间辗转，已过400余年。救生堂经几度迁徙，最后迁至白马南路，但正如堂前悬挂的金字楹联所示，“杏林春暖佳话千秋颂，丹灶烟浮神医万代崇”，董奉所留下的意蕴和精神内涵，依然穿过历史尘烟而熠熠生辉。
迁至福州市白马南路的救生堂。（来源：海峡都市报）
救生堂近景。（来源：海峡都市报）
参考资料
《长乐董奉草堂成首批福建省中医药文化宣传教育基地》 福州日报
《遇见世遗 | 董奉与杏林》福州日报
《福闻话·人物篇丨“杏林春暖”的典故，竟出自福建这位“神医”》
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