百年诗会里，看泱泱中华。

　　诗，奔涌数千年，是链接文人志士的优雅桥梁，人生得意之时的“对酒当歌”，亦是人生失意时的“谁怕？一蓑烟雨任平生”，心中无数难以理清的心志都在诗意行间中寄托。诗，穿越古今，见证风尘日月。诗，跨出国界，引来知己好友。诗也是一种暗语，让萍水相逢的两人通过品读交流惺惺相惜，言词虽短，却思绪万千。

　　北京市西城区宣南一带诗韵深厚，纪晓岚曾在此踏青吟诗，龚自珍一句“落红不是无情物，化作春泥更护花”道出种种心绪，林则徐也在日记中写下“看海棠丁香即回”；这里曾是文人的雅集之地，也是京师文化之源，士人在这里聚居、会馆也在这里林立。这里还有一份贯穿百年的文化传承——丁香诗会，它始于明代、盛于清代。

　　地处宣南腹地的法源寺，正是这“百年丁香诗会”的发源地与核心载体。法源寺前身为悯忠寺，从诞生之初就与家国命运紧密相连，沉淀着厚重的忠烈基因，“悯忠”文化让法源寺超越了普通寺庙的宗教属性，成为忠义精神的物化象征，文人在此凭吊先贤，寄托忧国忧民、坚守气节的志向。2015年，田沁鑫导演的改编自‌李敖‌同名小说《北京法源寺》话剧中，谭嗣同喊出那句“风景不殊，山河尤是，人民小康”，便是以法源寺为见证，歌颂中华文脉生生不息，家国情怀代代相传，实现了历史与现实的深情对话。

　　为何是“丁香”呢？丁香象征高尚与气节。康有为以丁香设喻，说：“丁香洁身自好，也好看、也好闻。但要做中药，得磨成粉煮成汤才有用。若不粉身碎骨，它只是好看好闻而已。”丁香若徒有芳华，终经不起岁月磋磨，唯有堪受粉身碎骨的淬炼，才让人心怀期许，寄以绵长守望。也许正因如此，丁香选择绽放在了与它相似的场所——法源寺。

　　丁香诗会的文脉赓续，亦非一路坦途。1924年4月26日，印度诗人泰戈尔首次访华，徐志摩、林徽因代表新月社陪其至法源寺赏丁香、瞻古刹、话诗词，成为中印文化交流史上一段佳话，也被民间公认为第一届 “现代丁香诗会”，此后诗会一度中断，直到2002年4月10日才恢复举办。恢复后的首届诗会便吸引众多京城艺术名家、诗人集聚法源寺，丁香诗会的花香终于再次弥漫京城。

　　如今走进法源寺，我们能看到百年前泰戈尔、林徽因与徐志摩合影时，他们身后的那棵丁香树，还在繁枝茂盛着，寄托着他们因诗结缘的深厚友谊，也见证着中华优秀传统文化的永恒不朽，它历经岁月锤炼，还是那般温柔、静谧，恰似文人风骨，历久弥新。百年后，我们相约法源寺，走进报国寺，各行各业的人们因诗欢聚，各国友人慕名赴约，以诗为媒的情缘，在四月伴着花香，如期而至。

　　西城区2026“百年丁香诗会”系列文化活动在报国寺启幕后，继续以“丁香为信、青春如诗”为主题，在这个春满丁香的时节，汇聚各界力量，让千年宣南文脉在诗意吟诵中焕发新生，也让世界透过诗歌读懂东方之美。诗歌沙龙、笔会、朗诵会、诗乐会、CityWalk+飞花令、丁香写诗屋等十余场特色活动相继举办，覆盖线上线下、场内场外，兼顾专业深度与全民参与，诗歌走出法源寺、报国寺，在大观园、十月文学院里继续飘香。

　　为了突破地域限制，“丁香诗会”还联动社交平台，搭建云端传播矩阵，发起全民诗歌征集和话题接力，流动的“丁香写诗屋”让全国热爱诗词的朋友都能执笔抒怀，让中华优秀传统文化在形式与传播媒介的创新赋能中，前往更广阔的天地，人们也在这里共赴春日文化之约。据悉，“丁香写诗屋”写诗活动将持续至4月30日。（光明网 杨沛璇）