本报记者 王 彬 文/图

　　1月18日，马建昌为来自四川、广东等地的中小学生讲述哈尼族文化。

　　“祖先跨过了很多山，走过了很多河，来到这个有山有水的地方……”近日，国家级非遗项目哈尼哈吧国家级代表性传承人马建昌唱起哈尼哈吧，讲述着哈尼族古老的历史。深沉而绵长的歌声绕过哈尼族的蘑菇房，萦绕于层叠壮阔的哈尼梯田之上。在他看来，每多一人来听，就能增加一份传承的力量。

　　学会古歌 历练能力

　　在哈尼语中，“哈尼哈吧”意指哈尼古歌，是一种庄重典雅的歌唱调式，内容涵盖哈尼族生产劳动、人文礼俗、吃穿住用等方方面面，被誉为哈尼族文化的“活化石”和“百科全书”。可以说，凡有哈尼族聚居处，就有哈尼哈吧；凡见哈尼梯田处，就能听得到哈尼哈吧。

　　马建昌出生在云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县的一个哈尼莫批（掌握哈尼文化的祭师）世家，从小就对哈尼哈吧有浓厚兴趣。每当长辈吟唱哈尼哈吧时，他都会静静聆听，一一牢记。

　　1974年，时年19岁的马建昌跟随父亲马莫依系统学习哈尼哈吧文化，同时拜哈尼莫批李岩簸为师，学习哈尼哈吧演唱技艺。“最初，要整日不间断地学，要满心满耳灌满哈尼哈吧，再慢慢消化理解。”回顾学习哈尼哈吧的历程，马建昌深切地感到，坚持下来不容易。

　　正因不易，格外珍惜。每逢祭祀、节庆、婚丧、盖屋等重要场合，马建昌都积极争取去现场跟着父亲和师傅演唱，从中历练提升自己的能力。

　　时间一年一年过去，凭着自己的努力，马建昌记住了越来越多规模宏大的长篇叙事体，也掌握了即兴短歌的技法，演唱吐字清晰，音腔悠长圆润，声情并茂。渐渐地，他从和声者、伴唱者的角色转为主唱，受到其他演唱者和村民的认可。

　　精研传统 传递智慧

　　哈尼族没有文字，因此，哈尼哈吧既是古歌又是古书，口传心授，代代流传，记录着哈尼族世代从事梯田农耕生产生活的传统，是哈尼族文化的记忆载体和传承手段。不仅为表达祝愿，哈尼哈吧更重要的功能是传递处世的道理，叙说人生智慧。

　　“一个好的哈尼哈吧演唱者，首先应该是一个明事理、善表达的人。”随着演唱水平日臻成熟，马建昌越发领悟到，要唱好哈尼哈吧，必须要精研哈尼族传统，学通哈尼族文化。为此，他一面更加用心关注生活的变化和发展，时时将所思所想更新到歌词中，一面继续学习，接连掌握了四弦、巴乌、扎比等哈尼族传统乐器的演奏技艺，并在参加各级展演活动中，丰富哈尼哈吧的演唱形式。

　　每年，马建昌参与大大小小的演出数十场次，村子里的昂玛突、矻扎扎节等重要活动也常由他主持演出。从2023年12月起，马建昌在元阳县阿者科村驻村演出，各方邀请仍不间断。

　　有时候，在外连续演唱了好几天的马建昌回到自己家，仍会继续唱上一段。舒缓的声音徘徊在饭桌上、火塘边，这已经成了他独特的记事方法。

　　孜孜耕耘 传承文化

　　2008年，哈尼哈吧被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。来自国家和各级政府的重视为哈尼哈吧演唱者增强了信心。而彼时50多岁的马建昌除了高兴，最大的感受是：肩上的责任更重了。

　　马建昌比谁都清楚哈尼哈吧的重要性，也比谁都清楚保护传承的难点——哈尼哈吧所含内容广博，传统谱系十分复杂，演唱形式多样，演唱难度比较大，加之大批年轻人外出务工，没空学也不太愿意学，导致传承人为数不多、年龄偏大。

　　“无论如何都要走下去。”多年来，马建昌一直在行动。他广收徒弟，悉心培养了马同惹、马家和、马正家、卢正昌4名传承人。马建昌的长子马福忠也潜心学习哈尼哈吧。“不仅要掌握演唱方法，更要持之以恒，将哈尼族文化传承好。”马建昌这样要求徒弟们。

　　2017年，当马建昌被命名为国家级非遗代表性传承人时，他所带的十几名徒弟都已能独当一面。2018年以来，马建昌又着手从生产、表演、创作以及核心技能提升等方面传承哈尼哈吧，积极参加非遗进校园、进社区、进乡村活动，并在云南艺术学院、红河学院、元阳县民族职业高级中学等院校与学生们互动，阐释哈尼哈吧深邃的文化内涵和哈尼梯田农耕文化的深刻联系。此外，他还配合当地政府部门进行非遗资源普查，以及开展录制相关视频和口述史等工作，帮助翻译哈尼古歌。

　　马建昌相信：与哈尼哈吧相连的一生，不言小我；传承文化的岁月，已经把他磨成了一本讲述哈尼哈吧的“大书”。